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第五十章 得道飞升穿越结束(第1页)

第五十章、得道飞升,穿越结束

靖康二年五月,耶律大石于可敦城召集漠北各部落,为已故的天祚帝举办葬礼。同时又集结各部兵马一万三千骑,设坛以青牛白马祭祀天地祖宗,誓师东征潢水流域的契丹祖居之地,向女真宿敌讨还血债。

大宋“护国真人”郭京参观了耶律大石的誓师典礼,并且赠与耶律大石一柄宝剑,祝福他旗开得胜。

然而,当耶律大石询问他的下一步行止之时,却得到了一条石破天惊的爆炸性新闻。

“护国真人”郭京道长表示,由于近几个月来在人世间修炼得“念头通达”、屡屡“造福苍生”,他已经被上天承认是“功德圆满”,即将跟几位弟子一起“得道飞升”,从此登天成仙去也!!!

此言一出,举众皆惊!有恭喜祝贺的,有哭泣挽留的,尤其是跟着郭京一同前来的千余名宋军,更是唯恐自己被丢在异国沦为孤魂野鬼,纷纷跪下来痛哭流涕,抱着郭京的大腿不让他走。

对此,郭京等穿越者虽然嘴上说着“天意不可违”,但还是本着负责到底的精神,先用浮空城“第三新东京”将他们送到宋朝的河北地界,这才拆掉了“第三新东京”,彼此在荒野间依依惜别。

临别之际,望着岳飞俯长揖的身影,王秋忍不住在心中微微叹息。

事实上,在之前向岳飞解释,为何他们给草原游牧民毫无保留地传授农耕技术和高产新作物,却不怕草原异族实力膨胀,最后导致养虎为患的时候,王秋等穿越者还留了一些话没有说出来。

确实,正如王秋在那一夜所说的那样,塞外草原的游牧民之所以会这般彪悍,千年如一日地不断侵袭中原,根本上还是因为生计困难。一旦有了足够的粮食,反倒会越富裕越没战斗力都已经能够吃饱穿暖了,谁还会没事打仗玩啊?当然,这不是说那些汉化了的蛮夷之族,就不会跟中原王朝打仗,但最起码他们的攻击性会大为削弱,战争的烈度和破坏性也将会下降很多。举例来说,南边的安南交趾之地,自从五代之时分离出版图以来,跟宋元明清各朝亦是皆有冲突交战,但自始至终,从来没有哪个中原王朝把它当成过草原游牧民一样的生死大患,尽管这个国家的人口恐怕远比漠北游牧民要多得多。

但反过来说,就算耶律大石或他的子孙是一代人杰,凭着农业化的漠北草原,获得了充足的人力物力,逐步压倒了固步自封的南方宋朝,进而兵临中原、一统天下……那又怎么样呢?

这就好比在民国时代,如果有哪个高度汉化的少数民族军阀手腕高明,能够一统天下,那么绝大多数人估计也会默认他当这个总统事实上,北洋将领里面颇有几个非汉族出身的,但问题是他们都已经汉化到了不查宗谱就根本无法觉察的程度,以至于当时绝少有人知晓,即使知道了也没当成是外族入侵。

要知道,所谓“人”这个概念,从来看的就是文明而不是血缘。之前建立隋朝的杨家,开创盛唐的李家,也都混杂着不少胡人血脉。还有那些姓氏为宇文、慕容、独孤的隋唐名臣,祖上源流都是那些昔年入侵中原的五胡蛮夷……可是在后世的史书上,还有谁敢不把他们当成人看待?

北宋末年的契丹人,已经不再是残唐五代之时那个蒙昧落后的游牧民族。事实上,这个时代的契丹人早已高度汉化,完全融入了中华文明的体系之中,基本上就类似于清末的满族人,连契丹语也忘得差不多了。而且,这些契丹人多少还能自食其力,没有被什么“铁杆庄稼”养成一堆废物。

因此,在契丹人的统治之下,塞北在得到了耐寒耐旱的高产新作物,从游牧文明变成农耕文明之后,其汉化度只会加快而不会减缓。而且,为了尽快把贫瘠草原变成高产良田,辽国肯定还要迁移大批汉族农夫到塞外来垦荒,从而进一步改变草原上的民族成分结构……倘若能够在潜移默化之下,让定居后的草原各部落说汉语、习汉俗,那么塞外的草原居民自然也就成为人了,又何必要把他们视为异类呢?

相反,南边的宋朝却已经走上了一条文学至上、压制武力、积贫积弱的不归路,对社会展的阻碍和危害,几乎不亚于日后那些政教合一的愚昧国度。这个压抑民族血性的国家体制,既不能适应如今黑暗时代武力至上、列国争雄的残酷现实,也不能适应未来大航海时代全球探索、殖民开拓的展需求。

所以,王秋和郭京他们这些千年之后的穿越宅站在未来人的角度看来,如果这个文恬武嬉的宋朝实在是烂泥扶不上墙,而中原又没有诞生出能够破旧革新、开创新时代的英雄豪杰,那么让辽国入主中原、一统南北,也不是什么不可接受的事反正这天下从来都是有德有能者居之,不是任何家族的私产。只要统治者的更迭不会像蒙古入侵一样,闹出社会文明倒退崩塌的悲剧,那么纵然改朝换代又如何呢?

作为一名未来的人,哪怕是最极端的民族主义宅也绝不会把自己当成宋朝赵家的护卫和保姆。

当然,这些站在宏观历史角度上的观点,是不能对宋朝人说的,只能由穿越者们藏在心底。

反正对于这个时空而言,他们不过是一群匆匆过客,只要所作所为无愧于心,就已经足够了。

遗憾的是,直到最后他们也只搜刮到了大约四百五十亿日元,距离还清机器猫的欠债还有很大差距。

唉,不管怎么样,总之回家的时间已经到了……王秋一边如此想着,一边翻开了穿越之书。

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