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第八十六章亚蒙（第1页）

亚蒙，本该成为洛宁家第三十五代家主的男人，却是一个与魔鬼勾结的魔法师。

这个世界分为两种社会类型，普通人社会和天赋者社会，而天赋者社会又被称为神秘侧、里侧、非人界，而构成天赋者社会的最基本的，就是巫师和女巫。

巫师和女巫在天赋者社会中是基石，但从某种程度上说，他们也是天赋者社会中最底层的存在，是天赋者社会的平民。而巫师一族和女巫一族自然也不断追求着个人的进步，不断地完善自身，甚至是不断地“进化”。

而魔法师就是巫师前进道路上的一种形式的呈现。当一名巫师拥有了足够的学识，拥有了足够强大的巫力，并在一些特殊领域达到要求，他们就可以成为魔法师、炼金术师、学者甚至是圣人。

一个人之所以被称为巫师，是因为他天生具有巫术的天赋，可以使用巫术，但这种巫术可以被他发挥到何种地步何种形式则决定了他未来进步的道路。简单来说，巫师不过是一种种族的名-顶-点-小-说-称，而魔法师、炼金师、学者和圣人才是职业。当然，巫师的职业也不仅限于此。

一个巫师可以把他非凡的学识应用与化学，应用于药剂学和神秘的炼制学，他们追求长生的圣药和点石成金即把贱金属转化为贵金属）的技术，这时他就是炼金师。

一个巫师可以不断丰富他的学识，借助自己非凡的能力对人类世界作出研究，穷极思想的穹宇，不断地追求向上的阶梯，他或者可以带来一股强大的思想风潮，或者可以成为强大的政治工具，这时他就是学者。

一个巫师可以超脱世间而又融入世间，可以做出惊世的非凡的壮举，可以开启一个新时代，可以化身为一个时代的领袖和旗帜，让一个族群、一个国家、一整个世界都呼喊他的名字，这时他就是圣人。

可惜，亚蒙选择了魔法师的道路，而魔法师往往是和魔鬼交往最为密切的。更加不巧的，就是那时，正好是明月教廷统治的恐怖时期。如果他选择了炼金师或者学者的道路的话，当时的思想自由派系也许还可以接受他，并使他逃过教会的迫害。要知道当时，各国政府对很多学者和炼金术师所代表的自由派是极为需求的，他们都在希望自由思想能够为他们服务而与教廷进行对抗。

那个时期，明月教廷对巫术界的迫害都到了极为残酷的地步，更不用提是被世人看错是魔鬼代言人的魔法师了。在那个时期。连诸多巫术家族都就此隐匿了下来以求保全自己，而唯独亚蒙却仍然毫不顾忌。

他甚至还一直与威尼斯和摩纳哥的魔法师有来往，经常在密室里搞一些令人恐惧的实验。终于，为了保全家族，家族里在一次家族一会上剥夺了亚蒙的家族的继承权，而他的弟弟则继承了家主的位置并更名为罗宁。亚蒙的弟弟死前，又把家主的位置给了亚蒙的后代，而那时候亚蒙已经离开这个家族了。

他来到了沙漠之中，见证了古老的文明遗址的存在，在尖锥塔里，他召唤了魔鬼，并把自己的灵魂，自己的身心全部交给了那位万王之王。

那一刻，他看到了财富和地位，看到了无上的荣耀。

……

“我那位先祖，还有着一个更加不得了的秘密，这也是他的弟弟，第三十五代家主罗宁才知道的事情，就是他的体内，有两个灵魂，一个是男性的灵魂，一个是女性的灵魂。他是天生拥有两个灵魂的人。据说离开了家族之后，他就把自己出卖给了魔主，成为了恶魔。”

“所以……你认为现在的罗宁和温婷就是亚蒙的两个化身是吗？”连司自己都没有发觉的，现在她已经不再称呼那两个人为家主和夫人，而是直呼他们的名字。

“还有别的可能吗？已经没有别的可能了。”

白兰、辛还有司都沉默着。

白兰忽然察觉到有什么不对的地方，猛地转过头去，从这个方向看过去，正是碧所在的位置，但她只是像人偶一样，并没有什么不对的地方。

是我的错觉？白兰奇怪地摇了摇头。

“怎么了？”司忽然开口。