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可有可无的序言（第2页）

我笑道：“都已经是重生复仇爽文了，父权难道不能成为女性复仇对象之一吗？这文虽写的是那个时代的故事，但故事的创造者可是当代人，阅读者也是当代人，赋予某个角色超越时代的特质，是再简单不过的事情。”

老板嚷道：“就算如你所说，她明白了，但在这种背景下，她一旦推翻父亲的统治，一家人都得跟着喝西北风！”

“为什么？”

“这么大的家族，总得需要钱吧！总得有人养家吧！没有林父，她们一群女人如何在那种时代自己养活自己？”

我道：“林父在朝中任有官职，享有爵位，但他的俸禄只是收入来源之一，后文里也提到过，大部分收入还是靠田庄和铺子，这种是不是女人都能赚钱吧？凭林清的能力，赚钱并不是一件难事。如果外边的人实在太介意性别，外出时女扮男装也可作为一个妥协的办法。”

老板若有所思：“你说得也有点道理，但她后来不是做了林家管事？她有权到林父都要看她脸色，这难道不算抗争？”

我道：“这篇文里的管事，只是林父将原本分与林主母的权力移交于她，而林父本人没有受到任何影响，还因为林清管家，林家的情况更好了，换言之，林清是成为了对父权有用的人才拥有了暂时的权力，这种权力非常不稳定。举两个例子：

1.若此故事里林溦也能重生，完全可以将林清取而代之。

2.若林清远嫁，她拥有的权力将荡然无存。”

老板道：“照你这么说，这故事想成为经典文学，除了林清将林父取而代之，别的都不行？可这种写法大众难以接受啊！有违孝义，不符合我国人民内心朴素的感情，没人会看。”

我道：“想成为经典文学还是难，就这篇小说来看，如果能对父权发起抗争，或许能成为不错的复仇文学，但经典与否还得经过时间洗礼。”

老板道：“你说说看，具体要如何抗争？我用我丰富的网文阅读经验给你参谋参谋。”

我道：“就像老板说的，林清重生后不向林溦、林母出手，而是转换思路，将林父取而代之。”

老板道：“一个十岁的小姑娘，在那种时代，将父亲取而代之？太荒唐了，读者看完前两章就不会看了！”

我道：“读者怎么想，并不重要，不过你说荒唐，确实荒唐，不符合逻辑。但可以退而求其次，比如，扶持傀儡将林父取而代之。另一个思路，安排林清的亲生母亲、或林家主母取代林父，形成母权掌控的局面。”

老板道：“如果是林主母掌权，林清母女不会过得更惨吗？”

我道：“不一定。林主母杀死林清母亲，主要是林清母亲威胁到了她的地位，当这个家不再存在男主人时，身为正妻的她自动成为掌权者，两人的竞争自动消解，变更为无法逾越的上下级关系。此时，在林主母眼中，她俩已成了林家的枝叶，那又为何要加以摧残呢？”

老板不由得张大了嘴：“小姑娘，这样的小说谁会看啊？”

“写得好，自然是有人看的。”

“你要不要写小说，到时候我卖你的书。”

“我要高考，还要上大学，还要工作，哪有时间写小说？”

“小朋友，你既然会写，为什么不写？你太无趣了！你知不知道人为什么要读小说？”老板问我。

但他不等我说就自问自答：“因为它们有趣。尤其是网络小说，里面的人生，无论是痛还是爽，都和现实乏味的人生截然不同。我们读小说，就是想获得另一种人生体验。写小说就更不用说了，你甚至是在创作一种人生体验。”他话锋一转，道：“谈了这么久，小朋友，要不要买下这本书？或许会做一个美梦哦！我看你骨骼清奇，两块钱便宜卖给你怎么样？”

我道：“不要，我已经看完了。”

“看完了，可以再看一遍嘛！”

“我讨厌言情小说。”

“为什么？你讨厌谈恋爱？”

“我只是讨厌这种规训女性的言情小说。”

“一本言情小说怎么可能会规训女性？它又不是《女戒》！”

我道：“这是一种更高级的规训。面向女性的文艺作品会不遗余力地讴歌爱情，面向男性的网络小说却不是这样，他们打怪升级、成就自我后，年轻漂亮的美人自然就有了。一个把爱情当做美好的体验、毕生的追求，另一个则把爱情当做胜利的附属赠品，接受着这种规训长大的男女会有怎样的潜意识？我想这都不用我说，为了避免这种有意识的引导，我基本不读言情小说。”

老板道：“你把因果搞反了吧？难道不是因为女人喜欢看言情，面向女性的作品才写言情？”

我道：“这两者究竟谁是因谁是果，在不同的人身上会有不同的答案，但当一个群体不约而同地形成了一种偏好，就不得不让人怀疑其中是否有某种有意识的引导了。”

老板说：“这是阴谋论。”

我道：“这是社会科学。”

他拿出一本修真小说：“那这样，你买这本男频修真小说吧！你读玄幻修真，打怪升级，这样你就不会接受那劳什子引导了。”

我道：“我讨厌修真小说。”

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